როგორ განსაზღვრავს ფუკო სოციალურ ძალაუფლებას დისციპლინასა და დასჯაში?
როგორ განსაზღვრავს ფუკო სოციალურ ძალაუფლებას დისციპლინასა და დასჯაში?

ვიდეო: როგორ განსაზღვრავს ფუკო სოციალურ ძალაუფლებას დისციპლინასა და დასჯაში?

ვიდეო: როგორ განსაზღვრავს ფუკო სოციალურ ძალაუფლებას დისციპლინასა და დასჯაში?
ვიდეო: Foucault Discipline and Punish 2024, ნოემბერი
Anonim

In დისციპლინა და დასჯა , ფუკო ამტკიცებს, რომ თანამედროვე საზოგადოება არის " დისციპლინური საზოგადოება, " მნიშვნელობა რომ ძალა ჩვენს დროში დიდწილად განხორციელდა მეშვეობით დისციპლინური საშუალებები სხვადასხვა დაწესებულებებში (ციხეები, სკოლები, საავადმყოფოები, სამხედროები და ა.შ.).

ასევე საკითხავია, რას ამბობს ფუკო ძალაუფლებაზე?

Მიხედვით ფუკოს გაგება ძალა , ძალა არის ეფუძნება ცოდნას და იყენებს ცოდნას; მეორეს მხრივ, ძალა ახდენს ცოდნის რეპროდუცირებას მისი ანონიმური მიზნების შესაბამისად ფორმირებით. Ძალა (ხელახლა) ცოდნის საშუალებით ქმნის სავარჯიშო ველებს.

გარდა ამისა, რა არის დისციპლინისა და დასჯის თეზისი? დისციპლინა და დასჯა თანმიმდევრულად გვთავაზობს ახსნას ძალაუფლების თვალსაზრისით - ხანდახან რაიმე დამადასტურებელი მტკიცებულების არარსებობის შემთხვევაში - სადაც სხვა ისტორიკოსები ხედავენ სხვა ფაქტორებისა და მოსაზრებების გათვალისწინების აუცილებლობას.

გარდა ამისა, რას ამბობს ფუკო ძალასა და ცოდნაზე?

ფუკო იყენებს ტერმინს " ძალა / ცოდნა “ამის აღსანიშნავად ძალა არის შედგენილი მიღებული ფორმებით ცოდნა , სამეცნიერო გაგება და "ჭეშმარიტება": "ჭეშმარიტება არის ამქვეყნიური ნივთი: ის არის წარმოებული მხოლოდ მრავალი ფორმის შეზღუდვის ძალით. და ეს იწვევს რეგულარულ ეფექტს ძალა.

რა არის ფუკოს არგუმენტი პანოპტიციზმში?

ფუკო გამოიყენა პანოპტიკონი, როგორც საშუალება იმის საილუსტრაციოდ, რომ დისციპლინური საზოგადოებები ემორჩილებიან მის მოქალაქეებს. იგი აღწერს პანოპტიკონის ტყვეს, როგორც ასიმეტრიული მეთვალყურეობის მიმღებს: „ის ჩანს, მაგრამ ვერ ხედავს; ის არის ინფორმაციის ობიექტი და არასოდეს სუბიექტი კომუნიკაციაში“.

გირჩევთ: